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《有意思的文章》五月第一周好文推荐

《有意思的文章》五月第一周好文推荐

作者:书评随笔    来源:未知    发布时间:2019-12-20 14:14    浏览量:

卷首语

先来道个歉,最近实在太忙,这份东西本应该周二放出来的,结果今天都周三了。。。
  如果要问在忙什么的话……嗯……我们在开发AppleWatch版可书写的App大致就是这样,嗯嗯。
  所以,本周和上周一样,只推荐,不评论,往各位海涵。。。

每周的《有意思的文章》的总结又与大家见面啦~~
  个人每周最期待这份总结哟,因为终于可以尽情发挥啦,欧耶~~~
  大家好,我就是简书总结者!

这份总结不看数据,所以一篇文章就算点赞数逆天,也未必能被推荐;而就算一个赞也没有,也可能会被推。
  是不是感觉很任性啊?

在开始正式的好文推荐前,先要声明一下道个歉——由于要看的文章实在太多,所以你给的投稿我可能要过很久才会看到,因此,实在是不好意思啊。
  另一方面,平时我也会看很多文章,如果平时看到好的文章的话也会收录进来,所以未必就是按照你写文的顺序,也未必是按照你投稿的顺序,总之,就是乱序。
  嗯,任性的我就是无理取闹!

另一方面,本专题的文章并不要求必须是原创,可以是转载,但<u>请务必遵守《转载规范》</u>。如果转载文没有做到这些基本要求,那以后只能不推荐你的任何文章了,并保留进一步追责的权力。
  由于人手实在有限,所以如果有漏网的三无转载文出现,大家请务必告知,我会尽快核实并做出处理,谢谢大家的监督~~

希望大家能喜欢本周的好文推荐,嗯嗯,开场白就说到这里!


  既然开始做专题了,就打算做得稍微有点特色。

每周的《有意思的文章》的总结又与大家见面啦~~ 个人每周最期待这份总结哟,因为终于可以尽情发挥啦,欧耶~~~ 大家好,我就是简书总结者!

上周收文介绍

上周总共收录了来自47位作者的72篇文章,和上上周的情况基本相同。
  这72篇文章从七格的《德国精神》开始,到空心二胡的《国文好不好?文言丶白话,谁重要?》为止,有兴趣的朋友可以在专题中慢慢看过来。
  收录到专题的标准是要求有料、有想法、或者至少有趣。
  希望大家会喜欢这些三有好文~~~

下面开始正式的盘点与推荐。


  于是打算每周弄一个推荐——会从每周(从上周周六到这周周五这个时间段里)被收录到文集中的文章里选一些来推荐。

这份总结不看数据,所以一篇文章就算点赞数逆天,也未必能被推荐;而就算一个赞也没有,也可能会被推。 是不是感觉很任性啊?

好文推荐

每个类别会推一些文章或文集,同系列的文章也会一并给出前后章。

本期总共推荐9个类别28位作者的48篇文章,似乎还算凝练。。。

按照《〈有意思的文章〉刺激计划》,本次总共为4位开通打赏功能的作者的共计14篇文章进行了打赏。
  由于是个人运营专题,没有官方财力支持,本次每篇只打赏两块钱,还望被打赏的作者们见谅,真的不是奴家小气啊!


  这又是对时间和阅读量的大考验……我已经被人批评说不务正业了……

在开始正式的好文推荐前,先要声明一下道个歉——由于要看的文章实在太多,所以你给的投稿我可能要过很久才会看到,因此,实在是不好意思啊。 另一方面,平时我也会看很多文章,如果平时看到好的文章的话也会收录进来,所以未必就是按照你写文的顺序,也未必是按照你投稿的顺序,总之,就是乱序。 嗯,任性的我就是无理取闹!

思考类

作者 文章
星霰 《互联网分享与版权保护相矛盾吗?》
《媒体笔下的罗生门》
螺旋真理 《美国保存的广胜寺壁画——兼论我们应该如何看待流失文物》
长文共赏 《爱情、幸福和哲学家》
文仁山 《你如果走不出自己画的圈儿,就不要学别人明辨是非》

  好了,不说废话,开始上干活。

另一方面,本专题的文章并不要求必须是原创,可以是转载,但<u>请务必遵守转载规范</u>。如果转载文没有做到这些基本要求,那以后只能不推荐你的任何文章了,并保留进一步追责的权力。 由于人手实在有限,所以如果有漏网的三无转载文出现,大家请务必告知,我会尽快核实并做出处理,谢谢大家的监督~~

社会类

作者 文章
bbg 《反驳「别让孩子输在起跑线上」及儿童教育建议》
奶牛炮筒 《请理性爱狗,有话好好说》
千山独行 《第五权利》
金何 《女儿国有同性恋吗?》

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希望大家能喜欢本周的好文推荐,嗯嗯,开场白就说到这里!

烧脑类

作者 文章
海伦娜 《读余英时先生〈从价值系统看中国文化的现代意义〉和〈试论中国文化的重建问题〉》
《转载王路先生的“反对朱熹的人到底在反对什么?”》
《通论一至七章》
m1ch3ll3 《来,跟我一起上一堂“批判性思维”的公开课(五)》
《来,跟我一起上一堂“批判性思维”的公开课(六)》
《来,跟我一起上一堂“批判性思维”的公开课(七)》
LostAbaddon 《现象面前的理论与理论背后的现象》
《我的世界模型》
柯茗耀 《逻辑规则的置信度之惑》
不锈钢老鼠 《精神分裂式革命——卢克•莱恩哈特的〈骰子人生〉》

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上周总共收录了来自53位作者的73篇文章,和上上周相比小幅减少,不过好文章依然很多哦! 这73篇文章从一世明哥的《日军尸骨垒“红坡”----旅顺二〇三樱花园》开始,爱讲故事的驴子的《再看〈肖申克的救赎〉》为止,有兴趣的朋友可以在专题中慢慢看过来。 收录到专题的标准是要求有料、有想法、或者至少有趣。 希望大家会喜欢这些三有好文~~~

历史类

作者 文章
一世明哥 《封面女郎的秘密:〈色戒〉女主角原型》
《76号特工魔头:〈色戒〉男主角原型》
《周恩来与“逼上梁山”的留法勤工俭学生》
《“中国少年共产党”如何成长?》
《少年中国学会如何解体》
《李大钊与少年中国学会》
《阅兵那些事之二:红场阅兵知多少1》
《阅兵那些事之二:红场阅兵知多少2》
《阅兵那些事之三:一个冬天里的奇迹》
子曰少怀 《宋代宰辅制度研究其三:宰相、参知政事和枢密院》
《宋代宰辅制度研究其四:宋代尊崇宰辅的措施》
《宋代宰辅制度研究其五:宰辅与三司的关系》
海伦娜 《佛学的遭遇》
班班_ZJU 《读梁小民〈探求晋商衰败之谜〉》

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下面开始正式的盘点与推荐。

科技类

作者 文章
杰罗姆 《Facebook城下之盟:媒体融合的关键节点和经典标本》
赵博思 《致颠覆创新者:好好过日子,别总憋大招》
欧耶 《[译]移动应用设计者的思维模式》

文章:《同学会,我大约是不会去了》

每个类别会推一些文章或文集,同系列的文章也会一并给出前后章。

那些人那些地那些事

作者 文章
小好 《司法判例|捍卫不为母亲的权利及其他——司法视野中的「罗伊诉韦德案」》
张作作 《哥伦布开辟了吃货的新大陆》
七幕人生音乐剧 《莎翁时代观众都吃什么?》
拉秀 《大地的阶梯 (一)》
《大地的阶梯 (二)》
《大地的阶梯 (三)》
《大地的阶梯 (四)》

作者:Yanjun

本期总共推荐8个类别33位作者的44篇文章,似乎还算凝练。。。

影评与书评

作者 文章
默默712100 《霸王别姬的诉说:一个多样文化符号的历史演进》
彼人君 《袁承志:华山宅男的蜕变之旅》
冷墨潇染 《〈西方哲学史〉随想 作者:【挪威】N伊耶,G希尔贝克》
丁若柯 《完美的写作,经典的真空——评〈完美的真空〉》

类别:想法,生活,友情

按照《有意思的文章》刺激计划,本次总共为8位开通打赏功能的作者的共计15篇文章进行了打赏。 由于是个人运营专题,没有官方财力支持,本次每篇只打赏两块钱,还望被打赏的作者们见谅,真的不是奴家小气啊!

小说

作者 文章
七格 《德国精神》

推荐:3

作者 文章
江寒园 《生活的真相就是那90%和thought的虚拟语态》
柯茗耀 《乞讨是不文明的行为吗》
天地会珠海分舵 《别再提贵公司在头脑风暴了,研究表明都是骗人的》
李小丢 《性感无罪,当女孩穿的像个女孩》
nutsu 《人吃人》

上周推荐作者

新增的小栏目,依本人个人喜好而推荐,大家不要打我哦。。。

每周一推:海伦娜
  这位作者的文章引经据典又不乏自己的思考,很是推荐!


格外推荐:<big>Nesier无恙的《无恙痒痒挠:青春里不老不死的欲望》</big>!


本周的点评写完以后突然感觉好水啊。。。
  各位表打我哦。。。


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点评:

江寒园大大总能为我们带来很有趣的好文章,这次的《生活的真相就是那90%和thought的虚拟语态》便是这么一篇有趣的好文。 文章本身是作者对生活的一片感悟,是从对电影的研学中联感到的生活的深邃与真实的阴暗。 如果说艺术都是源于生活而高于生活的话,那么电影这门艺术所高于生活的那一点点,便是电影是有高潮的,而真实的生活很有可能是连1%的高潮都没有的——白岩松都说5%是高潮,那么对于普通人来说,大概1%也是乐观预期了吧。 而,商业化的一大特性便是将人们所渴求的东西以浓缩药丸的形式集中体现,因此当我们坐在电影院里发现那些最成功的商业电影都是几分钟爆出一个高潮的时候,我们可能就要认真面对这么一个囧境了,那便是我们的生活可能几辈子都没一个高潮。 人类却失的越多,就渴求越多;渴求越多,商业化的艺术便提供越多。所以电影中的高潮越多,真实人身的高潮就越少。 我们都会从“我有一个朋友”那获得生活高潮的滋润,但这其实所反映的是自己已经丧失了高潮的能力。 手淫已经无能为力,唯有意淫了。 如果要为成功找一个反义词的话,那决计不是失败,而是平庸。而作为统计数字而存在的绝大多数所面对的生活,便是平庸。 正因如此,诗与远方的妖言与谣言,才会这么有市场吧,因为靠得越近越发现一无所有除了平庸还是平庸,那便只能遥望天边迷雾之中的酸梅了。 生活的真相是什么? 生活的真相就是:当你做好了最糟糕的打算准备迎接一次惨痛的失败,结果却发现自己多虑了,自己不过是被时间与人生所遗忘在角落的一小块勒瑟罢了,却还以为能有失败的资格。

  人和人之间的友谊,我认为可以分为强关系和弱关系。

柯茗耀的文章总是充满了理性的元素,让人不忍就想起了学校里的学霸们来了。这次的这篇《乞讨是不文明的行为吗》便也是如此。 虽然个人并不赞同文中的部分结论,但还是不得不说,能如此深入理性地思考问题的人,现在真的是越来越少了。当然我这不是说情感类文章不好,而是说,咖啡喝多了,我也想喝豆浆——我是真的想喝豆浆,我一直觉得豆浆比牛奶以及咖啡好喝的。。。 OK,回到这篇文章来。 作者的观点,简要来说,便是“是否是文明的”这个判断的发出者应该是个人,而非别的什么,这样的有下而上的自发的文明评判观念才是合适的。 对此,我和作者的争论焦点其实就在于很久很久以前我所写的一篇文章中——组成一个群体的个体与群体之间的互动分为传播与规约两大类。个体行为在群体中的传播,使得个体之间是紧密联系的,个体行为也能凝塑出群体规范;而群体规范对个体行为的规约,一方面是个体之间相互影响的体现媒介,另一方面也是整体性传承的保障。 这便是说,完全有可能出现某些个人的“不够好”的“文明评判标准”在群体中传播开来,从而最终形成一个整体性的道德滑坡。 举例来说,彭宇案中老奶奶个人的行为,便最终导致了现在很多人看到跌倒的老人就绕道走的整体性道德滑坡。 这种情况尤其容易发生在一个存在两个较稳定的状态且其行为代价存在高低分野的情况下,类似于物理上统计系宗的一级相变。 但,话要说回来,这种担忧如果简单地诉诸整体性的规范制定的话,又不免陷入整体性计划的哈耶克式的陷阱中。 所以,我们才会经常说:建规是一门艺术

  强关系,就是彼此之间有很强的吸引力,这建筑在相近的习惯爱好和共同语言上。

天地会珠海分舵翻译的《别再提贵公司在头脑风暴了,研究表明都是骗人的》是一篇相当有趣的文章,利用统计数据来简要分析了头脑风暴到底靠不靠谱的问题。 虽然文章所着眼的是创新领域的头脑风暴,但我们不能看出,其实在决策层,也是存在类似的问题的。 对于现实真实世界中的复杂系统来说,往往其目标是多元的,属性与信息也是多元的,各种信息与目标之间的关系更是错综复杂的。这也就是说,不同的人怀揣着不同的切入点可以得到大量彼此不同的结论,且各个都有一定的道理。 对于决策来说,如果综合考虑所有人的所有意见,其结果往往就是陷入一团左右逢墙的迷雾中。 所谓“房谋杜断”中的“杜断”,说的便是唐太宗时期的尚书右仆射杜如晦,其最大的特色便是善决断——而所谓决断,便是能从上述一团乱麻中找出真正有价值的目的与线索来。这种能力很多时候是只能在一个人身上体现出来的,如果同时有五个杜如晦,他们未必能找到相同的目标与线索,然后就会展开一场撕逼大战。 回到创新领域来说,创新的本意便是突破传统,而人多所带来的便是一个群体性的意见规范,本身便是带来传统的约束力,所以这两者在本质上便是不相容的。 比较好的模式是什么? 比较好的模式是前苏联冷战时期的科研模式——泽尔多维奇点火,大伙加油。 这也算是乔布斯模式吧,虽然他比泽尔多维奇晚了半个多世纪。 核心的一个人负责给出创新想法,周围的团队对想法进行可操作性深化,这样的模式是最好的。在模块化分工制明确的现代,把所有人一锅粥地混在一起,虽然口号上是头脑风暴,但实际上的效果恐怕只不过是风卷残云地扫光头脑里所剩不多的东西吧。

  弱关系,则很多时候仅仅是因为呆在一起的时间长了,所以有了一定的关联。

李小丢的《性感无罪,当女孩穿的像个女孩》让人想起上期柯茗耀的文章《女性穿着暴露是否会诱发男性犯罪?如果是,责任应该如何归属?》,当然后者是从理论的角度来理性地分析问题,而李小丢的这篇则是从女性的立场来重审问题。 或许不应该简单地将社会对女性在服饰穿着上的要求与约束理解为女性的性感服饰挑战了传统男权社会中男性对女性的支配权从而引起的旧势力对新理念的压制,这样的论调总是太上纲上线了。但不得不承认的是,很多时候我们的确可以社会上看到男性由于认为女性的某些行为甚至仅仅是某些静态的表象蕴含了对自身身为男性而具有的那种虚无而荒谬的威严感的侵犯,而做出过激的行为或者说出过激的言论。 这种氛围,恐怕也不是短时间里可以破除的吧。

  而同学关系,很多时候就是一种弱关系——虽然偶尔会有一些强关系的出现。所以同学关系终止以后,这种建立在弱关系上的友情还能继续多久呢?很多时候散了也就散了,再相聚除了回忆过去和扯扯这几年的经历,也就没什么别的能大家一起聊的共同话题了吧。因此这样的同学聚会到最后就成了不聚吧感觉可惜了当年情,聚吧又除了扯淡实在没别的话能说,也就只能各种八卦各种比了吧。

《串起那些临终的脸》系列的作者nutsu这次为我们带来的,除了系列的新番之外,还有就是《人吃人》这篇很独特的文章。 人对人乃至整个生物世界大概都有着一种麻木,尤其是站在生死之门前的医生,直面的生死多了,对生死反而也就最可能麻木了吧。在这篇文章中,身为医生的nutsu便将这种由职业而发的感慨以及由动漫作品而引起的对整个人类的感慨交织在一起。 或许人类本身就是这样一种矛盾的造物吧,在杀与被杀、吃与被吃的轮回中一路披荆斩棘,以弱小的身体激发发达的大脑,最终靠着科技展上地球生物圈顶端的神坛,此一过程中情感与道德的力量,恐怕是维持自身没有走入某种极端的关键因素。

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作者 文章
公孙熊 《专车究竟动了谁的蛋糕?》
爱讲故事的驴子 《50后,60后,70后,80后,90后碰撞出来的列车文化》
径庭 《名存实亡的胡同文化》
g_lestrade 《由复旦投毒看“礼”的崩坏》

文章:《不联系的友谊》

公孙熊的文章《专车究竟动了谁的蛋糕?》所谈的是上周的一个很热门的话题,那便是相关部门终于还是通过其有形的拳脚,对Uber展开的绞杀。 如果要说Uber是什么的话,那大概便是一款以缩短需求与服务之间渠道节点为标准范式的应用在打车服务上的渠道与平台软件。 而,这里的“以缩短需求与服务之间渠道节点为标准范式”,本质上便是所谓“互联网思维”的一种表现形式。 众人都说互联网的特征是快,是信息爆炸,其实这些都仅仅是表象,真正的本质是:互联网以及更重要的基于互联网的服务理念及渠道与平台的组件,将传统线下相同服务领域的渠道环节进行了大规模的缩并与规整,从而使得单位时间的工作效率得到极大的提升。 因此,虽然互联网思维的表象是互联网、移动智能设备、App,但本质上是对传统行业传统服务传统渠道中那些在新科技下显得冗余或低效的环节与元素的剔除与优化。 而所有的那些对传统行业具有颠覆性影响的新产业,其本质也都是如此——因此,好多年前我就和朋友提过,下一波浪潮肯定是将线上模式在线下呈现出来。 传统媒体遭受新媒体的打击,传统出版遭受电子阅读的打击,广告与家庭影视娱乐也受到了空前的打击,而今传统交通服务遭受基于互联网技术的Uber为代表的新服务渠道与平台形式的打击,教育也早遭受冲击。 所有这一切,都是上述缩减与优化传统渠道与环节的互联网思维在新的领域找到新的表现形式而带来的传统问题。 那么,问题就来了,为何Uber这次遭受到了别人所没有的冲击呢?它到底动了谁的蛋糕? 其根本,在我看来便是这次互联网范式在线下的运用,触及到了一个僵化同时又充满了火药的领域。 以电子阅读对传统出版的冲击来做对比,我们发现这里最大的不同有两点:传统出版在面对浪潮冲击时,试图作出适应性调整;同时,传统出版从业人员并没有爆发出过激行为。 个人认为,第二点是比第一点更重要的因素,因为如果一个群体容易爆发出过激行为的话,那么对这个群体的利益诉求的照顾便最有可能被优先满足——所谓会哭的孩子有奶吃。 对于出版领域从业人员来说,他们所面临的生活压力以及改换工作的可能性是要比出租车司机来的好很多的,因此同样是遭受互联网产业的冲击,出版领域从业人员就比出租车司机更淡定,也因此这个行业在冲击下的安全性也就更高,那么也更有可能有关部门不会太在意。 如果说,某天一个逆天的科技使得那些比出租车司机的生活状态更糟糕的群体的利益遭受冲击,比如说人工智能全面取代流水线工人和矿工,那么这些产业将爆发出比出租车司机更大的破坏力,从而政府对这些领域的打压、对相关科技的阻挠,也就会更强横。 而,行业的僵化与否所决定的,很大程度上是在遭受冲击后的矛盾消化能力,能在多大程度上将受影响人员转化吸收。这当然也是一个很重要的因素,但个人认为还是第二点更重要。 因此,这次Uber事件的根本原因,在于已经风行多年的互联网范式触及到了一个特殊的领域。相信随着科技的日趋发达,今后将会出现更多这样的伸手进入不可碰触的领域的情况。 所以,到底是卢德主义盛行,还是发生更为深刻的转变呢? 这事现在还不好说。

作者:MRzhong

爱讲故事的驴子的《50后,60后,70后,80后,90后碰撞出来的列车文化》是一篇很有意思的文章,描述了一种由“短暂相遇的陌生人”构成的列车文化。 来自不同背景有着不同想法与经历的人,在一个封闭的环境中自发地形成了一个交流圈,这便是旅行中所会遇到的特殊的“瞬稳态”文化现象。此类现象在车厢(列车、长途汽车、飞机、轮船,都有可能)、旅馆(多人间的青旅,等等)等许多场合都有可能发生。 在这种大家都是陌生人,且只会短暂相遇然后大路朝天各走一边这样的情况下,其实颇有一点早期网络聊天的意味——虽然你我看着彼此,但你我都是陌生人,你不知道我戴着模具,我也不知道你其实是条狗。而这样的陌生环境又由于人与人面对面的相处,而又比网络增加了一些真实性。 这大概就是这种奇特的自组织现象的美妙之处吧。

类别:想法,生活,友情

径庭的《名存实亡的胡同文化》所描述的,是关于北京胡同文化的消散的——同样,由于飞速的都市化建设,上海弄堂文化也已经消弭得差不多了。 随着居住条件的改变,居住格局的变化,人与人的交流尤其是邻里这一亚基础社会基石结构的构成与属性已经相较过去发生了翻天覆地的变化。 还记得以前在奶奶家,吃完晚饭就和邻居一起坐在马路边的躺椅上乘风凉侃大山,而今这样的场面确实被坐在自己客厅的沙发里通过微信聊天所取代了。 当然,我们并不能简单地说这种文化形式的消失就是不好的,就应该要保留,但从文化模因的嬗变中,我们或许可以警惕些什么吧,毕竟,就如未必所有的改变都是坏的一样,也不是所有的改变都是好的。

推荐:4

g_lestrade的《由复旦投毒看“礼”的崩坏》也是一篇很有意思的文章。 其中有这么一段,很让人玩味:

点评:

同样地,“礼”并非告诉我们什么可以做,什么不可以做;它只告诉我们那些可以做的,而只要不在这些选择之列者,皆是有违礼教的。“礼”的奥妙在于它甚至不去定义那些“不可做的”,似乎那是永远不可提及的禁忌。这使得人们根本就不知道原来还有那“不可做的”,就像要是我不说,又有多少读者能想到上述种种违反社会潜规则的“高招”?

  友情就如心与心的桥梁,而时间就是波涛汹涌的洪水。

这让人不禁要开始思考:这里所谓的“礼”,其实说到底便还是一种愚民的手段啊——当然,这里的“愚民”未必是“使民愚”,而是“使民不知”。 这不就是奥威尔《1984》中所提到的新语及其真理部的工作么? 新语和真理部将所有他们认为普通人不能做的事情,都放入了“不能知道”一类,从而人们不知道又其存在,便也就不会去做。 这样的想法本身是好的,而且让我们忽略掉当人群基数足够大的时候总有人会想到这样的必然事件,这个想法本身所天生具备的最大问题是:谁来规定哪些能做,哪些不能做?谁来规定哪些可知,哪些不可知?谁又能保证上述这两类人的决断不会是错的呢? 这其实就回到了柯茗耀的《乞讨是不文明的行为吗》中所讨论的那一类问题了,差别是,这篇文章的作者将一切交付给有上而下的“礼”,而柯茗耀的观点是将其交付给有下而上的“人”。 礼说白了,不过是一套被掌握话语权的人(比如真理部和新语编撰者)所定下的规范,并非天地间独然自存的自在实体或理念,而是人造物。因此,对礼的信奉,说到底还是对人的信奉,对掌握话语权的人所立之话语与规范的信奉,这样的信奉,会带来什么呢? 恐怕未必就是立礼者所设想的世界吧。 更好的方式,是一边抱持着对礼的警审,一边维护礼的不崩,一边依礼而行。但,既要警审,又怎能知一半,不知一半呢?这或者是自相矛盾,或者便是有人可知不可为有人不知不可为,那这谁人可知谁人不可知,便又成了问题。 或许,精英集权,才是这个问题的出路吧,但又有谁肯接受呢?

  再怎么结实的桥梁,如果不修缮维护,任由洪水冲刷,也是会垮的。

作者 文章
Andylee 《极权的诱惑》
江寒园 《电影就是每秒24格的错觉》
冷墨潇染 《英雄史观讨论手稿》
LostAbaddon 《Finsler微分几何》
瑜公瑾 《Dota玩不好,那是你算法不行》
你看得见我 《先问存在不存在,再问是不是》
赵云波 《论“名言”在科学和人文领域的不同地位—兼谈引用作为论证方法的有效性》

  人与人的联系,往往比我们想象的要更脆弱啊。

烧脑类的就不多介绍了,基本都是极好极好的文章,你值得拥有!

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其中,最为推荐的是Andylee转载的《极权的诱惑》,而最有意思的是瑜公瑾的《Dota玩不好,那是你算法不行》。 个人所写的《Finsler微分几何》则是一次对传统Finsler微分几何的改变的尝试,如果你对微分几何或者弯曲时空的物理有兴趣的话,可以交流~~

文章:《时间告诉我们的故事》

作者 文章
子曰少怀 《宋代宰辅制度研究其一:宰辅制度的历史沿革》《宋代宰辅制度研究其二:三省制与相权的强化》《宋代宰辅制度研究其三:宰相、参知政事和枢密院》《宋代宰辅制度研究其四:宋代尊崇宰辅的措施》
一世明哥 《日军尸骨垒“红坡”----旅顺二〇三樱花园》《洋人报道的“旅顺大屠杀”》《日本侵华时的安民告示说了啥?》
始安或 《变法的理由:先君的遗产不够用》
刘志进 《一个TVB经典广告讲述的真实抗战故事》
太保乱谈 《亚瑟王传说的前世今生》
郑负二 《Civilization 之 美洲不是帝国的帝国》

作者:麦那多多

历史类方面,两尊大神子曰少怀和一世明哥的文章都是强烈推荐的。 尤其是子曰少怀的《宋史研究》系列,真的真的是相当相当精彩!

类别:生活,社会

刘志进的文章《一个TVB经典广告讲述的真实抗战故事》也是相当有看点,让我们知道即便是几秒一闪的广告,有人也能做到异常地严谨与翔实,真的是要向那个年代的广告人和电影人致敬啊!

推荐:4

太保乱谈的《亚瑟王传说的前世今生》和郑负二的《Civilization 之 美洲不是帝国的帝国》都从游戏入手来谈历史,趣味与知识并重,推荐!

点评:

作者 文章
杰罗姆 《谁来拯救大兵Twitter》
岑飞君 《被朋友圈毁掉的生活》
承哲 《到底未来在哪些地方会需要人工智能?》
我是长弓 《大环境变了,传统媒体人才流失或将加速》
LostAbaddon 《e博物馆》

  社会就是一部绞肉机,把每个人都绞碎。

杰罗姆的《谁来拯救大兵Twitter》在连续多篇谈论威廉姆斯的Medium及其带来的自媒体新革新后,这次开始谈论Medium与Twitter来了。 对于Twitter、Medium以及更多的SNS在近来所经历的改变,个人认为这可能表示了一种用户对传统SNS形式的厌倦以及对信息的迷茫和需求之间的困顿。 传统的SNS,其特性是人脉网络、社交以及信息的即时流通,其优势不言自明,对用户来说也是一个极大的吸引,但随着时间的流逝,人们越来越多地开始反思自己到底在这爆炸而混乱的信息世界中到底要什么,这样的问题。 这恐怕是一次用户自我意识的觉醒吧,不再被动地担当信息的消化者。 在这个时间点上,Medium这种介于传统SNS与传统Blog之间的新形式——Blog式的内容,SNSN式的阅读——的出现可以看作是对此的一个尝试。 人们不再满足于被无用信息狂轰滥炸,开始渴求有深度的阅读和有思考的写作,这样的诉求和SNS时代的快节奏相融合,这便是Medium,以及国内的如简书这样的平台的存在意义与价值所在。 当然,就如高熵环境中的局部低熵自组织,这样的现象到底能提供多大的需求量,以及是否会嬗变回传统的SNS白噪音时代,实在是难说的很。 所以,Medium能否就Twitter?抑或者Medium能否自救?Twitter除了Medium又有没有别的出路呢? 一切都还犹未可知。

  人们最终都只能变成社会的一个组成部分,拖着腐朽的身体活下去。

岑飞君的《被朋友圈毁掉的生活》虽然反映的是朋友圈,但更多其实是对这个后信息爆炸时代的Web2.0互联网的反思。 一方面是以微信为代表的熟人社交以及以微波为代表的开放式社交中垃圾信息泛滥成灾严重堵塞了正常信息传播渠道,另一方面却是人们在这种泥泞的沼泽中依然故我前行的低头一族。 如果说信息爆炸意味着信息大量涌入从而考验了人们对信息的处理与筛选能力的话,那这个后信息爆炸时代便是在信息爆炸时代中人类能力无法提升而带来的必然现象:虽然信息量是爆炸了,但信息的质却是萎缩了,而更要命的是人们已经被有量无质的信息所捆绑,并进而严重影响到了线下生活,而且其中部分捆绑还是直接源自线下生活。 科技对这个时代的此种塑形作用,实在是可谓可叹啊。

  所幸,有些东西,也许,最终也是不变的吧。

承哲的《到底未来在哪些地方会需要人工智能?》着眼的是未来人工智能对整个产业格局变更的切入点,颇有意思。 而个人所写的《e博物馆》则着眼于沉浸式人机交互及人人交互,以及增强现实,这两个领域在博物馆上的体现。

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作者 文章
太保乱谈 《进化——游戏史上最重要的80个创新》《进化——游戏史上最重要的80个创新》《进化——游戏史上最重要的80个创新》
我的名字叫清阳 《奶爸说喂奶:母乳营养高,胸喂好处多》
小和 《20世纪西方音乐史》
小好 《周星驰那滴戏剧性眼泪》
七格 《时空外的博物馆》
易江禾 《我来过,我看见——管窥美国博物馆》

文章:《红领巾》

太保乱谈的游戏专题一直都很有意思,这次的《进化——游戏史上最重要的80个创新》三篇就让人看得非常过瘾!

作者:妄想先生

我的名字叫清阳的《奶爸说喂奶:母乳营养高,胸喂好处多》相当实用,虽然我暂时还用不到,不过真的写得很好哦!

类别:恶搞,小说,讽刺

小和的《20世纪西方音乐史》则是一篇关于西方音乐20世纪发展的科普文,也是很不错呢!

推荐:4

小好的《周星驰那滴戏剧性眼泪》则由星爷的《审死官》入手,分析了“律师”这个职业的特性。这不由得让我想起《不如去死》中律师的一段自白:律师就是为人组装并呈现案件的人。很多时候,真的未必就有明确无误的真相,一切都有可能是疑云罢了。

点评:

七格和易江禾的文章都是关于博物馆之旅,颇有意思。前者的《时空外的博物馆》还是特别为外滩画报所写的供稿哦~~

  对那个传统的美化谎言“红领巾是革命烈士的鲜血染红的”的完美的讽刺——当然,更强的讽刺是百度上的那篇雄文,这里且先不提。

作者 文章
潘帕斯雄鹰 《倚天屠龙记人物评传——最接近权力巅峰的女子》
西湘 《令狐冲:网中人》

  我们自然知道,说是鲜血染红的更应该说是一种象征意义,但,问题其实并不在你告诉我们这个充满象征意味的说法,而在于你是怎么说的。

潘帕斯雄鹰与西湘的两篇关于金庸小说的赏析实在是让人看得如痴如醉爱不释手! 【哎……这次对两位的好文就只说了这么一句突然感觉好对不起两位啊。。。】

  我们的教育极力努力地将我们的国家我们的政府塑造成伟光正的代表,这种用心之猛很显然地起到了反效果。那种不能质疑只能听从的意识形态教育总会在某个时候催生出对自己的反抗来,而这种反抗恰好就源自最开始被它所压制的质疑。

作者 文章
犬君 《InsIde 》《InsIde 》

  本文虽不比百度雄文那么猛烈,但也恶搞得恰到好处。

犬君大人悬疑推理长篇连载《InsIde》终于完结了!必须强推!!!

  当然,这篇最后那个超级开放式的结尾也是一大亮点啊。

格外推荐:<big>Nesier无恙的《无恙痒痒挠:有些情感是让生活保持张力的燃料》</big>!

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本周的点评写完以后突然感觉好水啊。。。 各位表打我哦。。。

文章:《私刑》

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作者:花满楼

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类别:想法,社会

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推荐:3

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点评:

  本来看了这篇,以及米歇尔的《欢迎鄙视我》后,打算写一篇关于公域与私域界限不分所带来的各种问题的,但后来写得越来越枯燥就放弃了。

  花满楼的脑补能力和想象的画面感总是那么强,这个看看第二段就知道了——我每次看到跳广场舞的也感觉他们就是一帮对着放音机朝圣的手舞足蹈教信徒,而且一直会想这个时候应该有一群小黑站在对面肩扛大功率放音机在跳嘻哈,两相对比之后爆发一场清洗异教徒的血战……

  人们总是无法区分公域和私域的界限——虽然这两者的界限本来就很模糊,而且还是不断飘移变化的。但人们总是会根据自己的意志而不是某些共同原则来对别人的行为作出评判。这些人不希望自己的领域受到侵犯的同时,却肆无忌惮地用自己的言行侵犯着别人的领域。

  这是个体边界消融的表现,只有群体意志,也只想着参与到群体意识中,却完全丢弃了自己的个体意志。

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文章:《40岁老男人只爱20岁少女?》

作者:慕宇轩

类别:生活,社会

推荐:3

点评:

  现在的社会就是如此,男人以金钱与权力作为自己的售价,而女人以自己的美貌为自己的售价,大家被摆在一张桌子上等价交换。

  但,社会是社会,个人是个人。如果个人也无条件地认同了社会对个人的禁锢原则的话,那人还是人么?

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文章:《关于咖啡,你试过别的吃法么?》

作者:饱醉豚

类别:生活

推荐:3

点评:

  啥都不说了,回家吃咖啡去!

  精生大法好啊~~~

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文章:《她的故事》

作者:你看得见我

类别:小说

推荐:3

点评:

  一个有意思的故事。

  其实我们都这样,想从别人那里聆听他人的故事,然后都听完了后,就去换下一个。就好比韩寒在《像少年啦飞驰》里开头的那个小时候的故事一样,话说完了,也就没有然后了。

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文章:《先脱为敬》

作者:王九禾

类别:小说,生活

推荐:3

点评:

  王姑娘的文章总是写得那么有意思,每次看都忍不住点赞~~~

  上次的楚楚待睡,这次的先脱为敬,总是能学到新词啊~~~

  可以和《泡面式的约炮逻辑》一起看。

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文章:《泡面式的约炮逻辑》

作者:周盼盼

类别:生活,想法

推荐:3

点评:

  和《先脱为敬》一起看蛮不错的。一个诙谐,一个写实。

  本文从一个比较现实的视角来观察和思考现在流行的泡面式的约炮——但,说是说泡面式,我居然到目前都没约过,实在是太奥特了……大家以后叫我简书奥特曼吧……

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文章:《初恋是一个人的兵荒马乱》

作者:璀璨夏花

类别:小说,生活,爱情

推荐:5

点评:

  其实写的是张嘉佳,璀璨夏花同学把它转载了过来。

  一个非常非常好看的故事,一段非常非常动人的人生。

  遗憾让生活感伤,遗憾也让回忆染上缺陷美。

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文章:《爱情里不需要好人》

作者:蒙面狗

类别:小说,生活,爱情

推荐:4

点评:

  爱情就是这样

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文章:《请问去前任的婚礼带什么枪比较好》

作者:Bacon

类别:生活,爱情

推荐:4

点评:

  地球少了谁都一样转,但我少了你就不一样了。

  这是我在第一次失恋后所想的。前半句是我前女友一直说的,后半句是我一直说的。

  而后现在我明白了,后半句纯属多余。

  但你要真让我去参加我前女友的婚礼,我觉得我枪法不行,还是苦练一阵子刺刀术吧。

  有些人,因为经历过一些事,所以还是不相见比较好。分手后还指望能当朋友,这种得了便宜还卖乖的事能想出来的人还真是让人感叹啊。

  所以,还是买枪吧。

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文章:《我不会只爱你一个人》

作者:冬工厂

类别:爱情,想法

推荐:3

点评:

  对爱情的思考,对人生的思考,以及和爱人的交互,完美地融合在了一起。

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文章:《中国人的性格》

作者:风来

类别:社会

推荐:3

点评:

  十九世纪晚期美国传教士写的书,现在看来,既可以看作是历史,也可以看作是现实。

  中国人到底有没有进化呢?呵呵。

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文章:《面子、第三者和朋友》

作者:魔都的哪吒

类别:社会,想法

推荐:3

点评:

  和《中国人的性格》那篇文章一样,也是谈中国人的精神纲领的,建议一起看。

  面子,无论如何,都是中国文化的一条基因。

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文章:《一年讲一个笑话》

作者:空肚皮

类别:小说

推荐:4

点评:

  空肚皮大师的故事总是那么有趣而有深意,尤其是他的鬼故事系列,我的偶像(之一)啊!

  这篇小故事也一如既往地有趣而有意思。

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文章:《从《寻秦记》到《临高启明》——越来越追求合理性的男频穿越小说》

作者:安迪斯晨风

类别:评论

推荐:3

点评:

  穿越小说和穿越小说的读者在这几年里是不断共同进化的。

  穿越小说为读者打开了一个全新的世界的大门(某种程度上说类似于《魔戒》和《龙枪》等著作打开了全新的西方奇幻小说大门一样),而后读者的审美情趣不断提高(因为低层次的喜好在海量的同等级穿越小说之海里逐渐审美疲劳,于是审美情趣被迫不断提高,以寻找新的兴奋点和G点),这就迫使作者的能力也要跟着水涨船高。

  这是一个进入良性循环的好现象,怕就怕穿越小说写了几十年却还停留在玛丽苏和杰克苏穿越回过去参加宫斗然后获得皇宠的老剧情。

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文章:《从天使到恶魔》

作者:佛祖保佑我主

类别:想法,社会,人性

推荐:3

点评:

  没有一滴雨会认为自己造成了洪灾,这就是平庸之恶。

  在情境力量及群我的作用下,个体的善恶标准和变换是那么地模糊不清,以至于任何人都有可能一瞬间就从天使变身为恶魔,这就是路西法效应。

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文章:《“北卡罗莱纳州诉潘德哥拉丝案”与教师权威》

作者:百事可乐

类别:法律,社会,想法

推荐:4

点评:

  这种偏学术类的思考我总是很难给打高分,因为感觉一般读者大概不会喜欢。

  而且,不可否认,学术向的讨论总是不如打趣的小说和诙谐的讽刺来得过瘾。

  不过,这篇文章我觉得还是要推荐下的,里面的视角我觉得很有学习和参考的价值,特别是不对称的权利那段,很值得深思。

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文章:《照相机的奴隶》

作者:圆十二

类别:生活,科技,想法

推荐:3

点评:

  其实,不单单是相机,我们已经越来越沦为科技产品(特别是电子产品)的奴隶。

  我们早就已经是手机的奴隶了,每天都要喂手机吃饭(充电),陪手机玩(使用各种App),难道我们还不是手机的奴隶么?

  人们早就不是为了自己而活了。

  我来,我看,我拍照

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文章:《奇怪的G点》

作者:Ms苏绣

类别:生活,科技

推荐:3

点评:

  可以和《照相机的奴隶》一起看,也是谈人类被科技产品束缚住的问题,不过从一个更生活化的角度来叙述这个困局。

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文章:《请放下你的无效社交》

作者:stianxiao

类别:生活,社会,想法

推荐:3

点评:

  想到了自己以前写的《社交密集恐惧症》。

  社交的太过频繁,往往并不意味着你真的融入了人群融入了生活,有时候往往证明你和人群和生活脱离了。

  同样的,让我们认为在社交中结交了更多的人的时候,我们其实很可能被更多的人遗忘。

  放下无效的社交,提升自己,然后去真正地与人交流吧。

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